Asia:

ARQUERO PERSA

Figura en relieve, realizada en ladrillos vidriados, perteneciente al friso de los arqueros, en Susa, antigua capital de la Persia aqueménida.

404-558 a.C. - Louvre, París

ESTATUILLA DEL BUDA

Estatuilla que representa a Siddharta Gautama, más conocido como El Buda (Iluminado). Fundador del Budismo, nació en el S. VI a.C. siendo príncipe de un reinado que actualmente se encontraría en la zona de India y Nepal. Se dice que tuvo un nacimiento divino, ya que su madre Maya lo engendra al ser rozada por un elefante blanco, símbolo de la Sabiduría.

 

RECETARIO MÉDICO EN ESCRITURA CUNEIFORME

Cultura Sumeria
Nippur, III milenio a. C.

Museo de la Ciudad de Filadelfia (USA)

 

América:

CALENDARIO AZTECA

El Calendario Azteca ocupaba un lugar preponderante en la Plaza Mayor de Tenochtitlan. Fue tallado en el siglo XV por indígenas mexicanos. Después de la conquista permaneció enterrado hasta 1790. Su forma circular mide 3,56 metros de diámetro y su peso aproximado es de 25 toneladas.
Los aztecas atribuían la invención del calendario a Quetzalcoatl. Su interpretación estaba reservada a los sabios sacerdotes.
El calendario contiene, además del cómputo de los días, otros datos astronómicos como las fases de la Luna y Venus, los años de Mercurio y Marte, observaciones de algunas constelaciones y periodicidad de los cometas. Incluye también la relación de las cuatro Eras o Soles que ya pasaron y la Quinta, el Sol en el centro como Olliu Tonatiuh, el Sol del Movimiento.

Museo Nacional de Antropología de México

 

ESTATUILLA INDÍGENA

Estatuilla de la cultura Mochica.

 

ESTELA DE QUETZALCOATL

Siglo X – XII
Colección privada
Quetzalcoatl, la Serpiente Emplumada, es la divinidad principal de los toltecas, pueblo de la familia uto-azteca de habla nahuatl, del altiplano mexicano. Muy influidos por la cultura de Teotihuacan, erigieron la ciudad de Tula posteriormente a la caída y abandono de este centro.
Quetzalcoatl es considerado una deidad benéfica, creador de las edades y de la humanidad a quien proporcionó el maíz y el calendario.
Con el mismo nombre de Quetzalcoatl se conoce al príncipe de Tula, sacerdote y sabio que hacia el siglo X abandonó la ciudad poco antes de la dispersión de los toltecas.

 

ESTELA TOLTECA

Sigos X – XII
Colección privada
Las estelas eran ofrecidas en los templos como acción de agradecimiento, conmemoración o, simplemente devoción popular. Los toltecas poblaron el altiplano mexicano.

 

TAPA DEL SARCÓFAGO DE LA TUMBA DE PALENQUE

Hallada en 1952
Perteneciente a la cámara sepulcral de uno de los reyes de la ciudad maya de Palenque. Situada en el Templo de las Bellas Inscripciones. Allí descansaban los restos de Pacal “El Grande”, llamado el Escudo Solar.
Palenque es una ciudad Maya del período clásico cuyo máximo esplendor correspondió al reinado de Pacal y su hijo ( 615 - 701 d.C).
En la tapa aparece Pacal que descansa sobre la cabeza del monstruo de la Tierra y ambos caen en las fauces de la serpiente Venus (parte inferior y central). Del ombligo de Pacal surge el Arbol de la Vida que sostiene la figura de un pájaro quetzal, símbolo del planeta Venus.

 

TEZCATLIPOCA

Relieve azteca
“Señor del Espejo Humeante”, Tezcatlipoca representa al Sol en su paso por el inframundo. Su oscuro espejo estaba hecho con hielo arrancado de la Primera Tierra aún no alumbrada por el Sol.
Es uno de los dioses más antiguos del panteón azteca. Rige los encantamientos y es también “Señor de la Guerra Florida”. Lleva una pata de ciervo sustituyendo la propia que debió perder en alguna lucha.

 

Egipto:

AMSIT DE TAHO

Siglo IV – III a.C.
Museo del Louvre (Paris)

Relieve hundido realizado en basalto. La figura humana está presentada en postura ceremonial egipcia, con la pierna izquierda adelantada y la mano derecha que se levanta hacia el símbolo Ankh, la llave de la vida, símbolo que lleva también sobre la otra mano.

 

ANKH

El Ankh era la llave de la Vida en el antiguo Egipto. Se la encuentra casi siempre en manos de las diosas, especialmente de Isis. La reproducida en esta pieza inserta, además, un was o bastón con la cabeza del dios chacal Anubis, y el djed o columna de la estabilidad de Osiris.

 

DAMA OFRENDANTE

Egipto
Aprox. 1.300 a.C.

Pintura sobre relieve de una tumba del Imperio Nuevo

 

DUAMTEF DE TAHO

Siglo IV – III a.C.
Museo del Louvre (Paris)

Relieve hundido realizado en basalto. La figura humana con cabeza de chacal está presentada en postura ceremonial egipcia, con la pierna izquierda adelantada y la mano derecha que se levanta hacia el símbolo Ank, la llave de la vida, símbolo que lleva también sobre la otra mano.

 

ESCARABAJO

Sello egipcio de la tumba de Tutankamón

 

ESTELA DE TCHIA

Bajo relieve egipcio
1.250 a.C. - Imperio Nuevo
Museo del Louvre (Paris)

Estela votiva en la que aparece el devoto (abajo derecha) en actitud de oración ante los dioses Ptah, Horus y Amón (de izquierda a derecha).

 

ESTELA DE PTAH

Imperio Antiguo – Egipto
Colección privada
Esta estela votiva representa a un devoto ofreciendo una maqueta de barco, junto con manjares que se adivinan más abajo, ante el dios Ptah, divinidad del fuego constructor y patrón de los artesanos. La estela se remata con un sol alado, símbolo de Amón-Ra, quien protege la escena.

 

INSTRUMENTISTAS

Tumba de Nakht – Valle de los Nobles
Imperio Nuevo – Dinastía XVIII
Aprox. 1.450 A.C.

El Valle de los Nobles integra las necrópolis de los grandes dignatarios. Se caracteriza por sus pinturas de gran frescura, vivacidad y realismo.
Nakht era escriba y astrónomo de Amón durante el reinado de Thot-Mosis IV y su esposa era cantora de Amón.

 

PINTURA DE LA TUMBA DE MENNA

Valle de los Nobles
Imperio Nuevo – Dinastía XVIII
Aprox. 1.450 A.C.

El Valle de los Nobles integra las necrópolis de los grandes dignatarios. Se caracteriza por sus pinturas de gran frescura, vivacidad y realismo.
Menna era el noble escriba del catastro durante el reinado de Thot-Mosis IV.

 

MOMIFICACIÓN

Egipto, XX Dinastía - 1150 a.C.(aprox.)
Tumba de Sennedjem, Tebas

En la reproducción aparece el dios Anubis, con cabeza de chacal, momificando el cuerpo de Sennedjem, funcionario de la necrópolis y responsable de la decoración de las tumbas.
Al contrario de lo que se ha popularizado, de que los egipcios momificaban para conservar el cuerpo creyendo con ello permanecer inmortales, creencia que sería incongruente con un pueblo tan inteligente como místico como el egipcio, la muerte no era sino un estado transitorio que permitía acceder a la verdadera vida y la momificación era un rito que permitía traspasar la puerta del Más Allá en las mejores condiciones posibles.

 

NEFERTARI

Imperio Nuevo
Valle de las Reinas

El Valle de las Reinas conocido por los egipcios antiguos como Set Neferu, “Sede de la Belleza”, alberga las tumbas de los esposos reales. Una de las más bellas e importantes es la de Nefertari, la amada esposa de Ramsés II, para la que también construyó el templo pequeño de Abu Simbel.
Nefertari, tocada con el buitre y las altas plumas, luce una transparente túnica blanca.

 

OBELISCO

Tebas, Egipto
Perteneciente al templo de Karnak.

 

FRAGMENTO DE PIEDRA CALIZA CON LA FIGURA DE TUTMOSIS I

Principios del Imperio Nuevo 1.530-1.520 a. de C.
C. Merseyside County Museums, Liverpool

Tutmosis I tuvo resonantes éxitos militares extendiendo el territorio dominado por Egipto hasta el Eufrates; siendo las fronteras más extensas que jamás tuvo Egipto.

 

PIEDRA ROSETTA

Museo Británico

La famosa lápida de basalto fue encontrada en 1799 cerca del poblado de El-Rashid (Rosetta) por soldados de la expedición napoleónica. Fue un documento clave para el desciframiento de los jeroglíficos debido a su texto en tres escrituras: jeroglífico, demótico y griego. En 1822, Champollion logró esta hazaña marcando el inicio de la egiptología.
Sus dimensiones son alrededor de 114 cm de largo y 72 cm de ancho en la forma actual que es incompleta.

 

OJO DE HORUS

El ojo derecho representaba al Sol, origen de toda la luz, por lo que también se le llama "Ojo de Ra", divinidad solar adorada en la región egipcia. Como encarnación del sol, el "Wedjat" derecho tenía poderes mágicos y era utilizado como amuleto protector.

Grecia:

ATENEA PENSATIVA

450 a. C.
Museo de la Acrópolis, Atenas

Atenea pensativa fue hallada en 1888, al sur del Partenón. Es un admirable bajo relieve que refleja la influencia, o quizás la propia mano de Mirón.
Esta divinidad es considerada en el mundo griego, y sobre todo en la ciudad de la que es protectora, Atenas, como diosa de la razón y el Conocimiento; presidía las Artes y la Literatura; sin embargo no abandona su carácter guerrero y combativo.

 

ESTELA DE ASCLEPIOS

Epidauro, Grecia - 380 a. C.
Se trata de una ofrenda de agradecimiento hecha a Asclepios, dios de la medicina, tras una curación realizada en el santuario de Epidauro. La serpiente que se enrosca en la copa es símbolo de la ciencia curativa. En la parte superior aparece el nombre de Hygia, hija de Asclepios. Abajo leemos el nombre de Hipócrates (460-377 a. C.) sacerdote de Epidauro, considerado el padre de la medicina.

 

ESTELA DE HEGESO

400 a.C.
Museo Nacional de Atenas

Este relieve funerario pertenece al arte clásico griego. Representa a la difunta Hegeso despidiéndose de sus joyas que le presenta una doncella. Ambas mujeres visten el clásico quitón recogido en amplios pliegues.
La imagen de Hegeso es la de una mujer en la intimidad de su cuarto. Contempla pensativa sus bienes y empieza a separarse de ellos, con tristeza, pero sin revelarse ante su destino.

 

ESTELA DE TRIPTOLEMO

Siglo VI a. C.
Eleusis (Grecia)

Representa a Triptolemo, el valeroso joven que descendió a los infiernos para buscar la semilla del trigo.
Es el héroe de Eleusis, lugar de culto de los Misterios de Démeter en el Ática
Triptolemo fue el primero en sembrar el trigo y propagar su cultivo; enseñado por Démeter quien le dio la primera espiga, siendo así de los primeros iniciados en los misterios de la diosa. Habría recorrido el mundo entero sembrando el trigo. Fue uno de los primeros legisladores del Ática, pasando después a ser uno de los “Jueces del Hades”.
En este relieve Triptolemo aparece en un carro alado con serpiente, mientras Perséfone la sirve una libación. Al otro lado, Démeter le entrega el trigo. La ciudad de Eleusis aparece personificada en una doncella.

 

FRAGMENTO DEL RELIEVE DE ELEUSIS
(PERSÉFONE)

Siglo VI a.C.
Museo Nacional de Atenas

Relieve descubierto en Eleusis, lugar de los misterios de Démeter. El fragmento representa a la diosa Perséfone o Cora, protagonista, junto a Démeter, de los Misterips eleusinos.
Perséfone, hija de Démeter, fue raptada por Hades, siendo rescatada por su madre quien consiguió que pasara seis meses en la Tierra y seis en el submundo. Cuando perséfone vuelve a la Tierra, ésta florece.

 

RELIEVE DE ELEUSIS

Siglo VI a.C.
Museo Nacional de Atenas

Relieve descubierto en Eleusis, lugar de los misterios de Démeter. Representa a Triptolemo, el valeroso joven que descendió a los infiernos para buscar la semilla del trigo.
Triptolemo está aquí representado entre Démeter y Perséfone. Una de ellas le corona como vencedor, mientras otra de las diosas recibe de sus manos la espiga. Tanto la corona como la espiga debían estar independientemente del relieve, y probablemente serían doradas o coloreadas. También cabe la posibilidad de que estuvieran pintadas a posteriori.

Mito de Triptolemo:
Triptolemo fue el primero en sembrar el trigo y propagar su cultivo, enseñado por Démeter quien le dio la primera espiga, siendo así de los primeros iniciados en los misterios de la diosa. Habría recorrido el mundo entero sembrando el trigo. Pasaba por haber sido legislador del Ática, pasando después a ser uno de los “Jueces del Hades”.

 

FLAUTISTA DEL TRONO LUDOVICI

470 a.C. – Museo de las Termas (Roma)

Obra cumbre de la escultura arcaica griega, el trono Ludovisi, es un bloque de mármol con relieves formando una especie de trono. En el respaldo está representado el nacimiento de Afrodita surgiendo de las olas del mar.
Dos relieves simétricos representan a cada lado del trono dos aspectos femeninos del amor: el sagrado y el profano. En uno, la esposa, cubierta con un velo, cuida una lámpara encendida; en el otro, una flautista desnuda, motivo de esta reproducción.

 

FRISO DEL PARTENÓN

Atenas 447-438 a. C.

El Partenón, morada de Atenea es, sin duda, la obra más representativa de la Grecia clásica. El friso que rodea la pared de la columnata representa la procesión que, con ocasión de las Panateneas, cada cuatro años, se dirigía a la Acrópolis dando la vuelta al templo. El friso parece ser obra de los discípulos de Fidias. La pieza que reproducimos es copia de los bloques XXIX-XXXI del Friso Sur.

 

MÁSCARA DE ATENEA

Esta divinidad es considerada en el mundo griego, y sobre todo en la ciudad de la que es protectora, Atenas, como diosa de la razón y el Conocimiento; presidía las Artes y la Literatura; sin embargo no abandona su carácter guerrero y combativo.

 

MÁSCARA DE ZEUS

Padre de los dioses del Olimpo, Zeus es el portador del rayo. Rige el cielo y es el señor de las tormentas.
También es padre de numerosos héroes semidivinos como Heracles.
Su santuarios más importante estaba en Olimpia, sede de los juegos, y en Dodona, donde residía el oráculo del dios.

 

MONEDA DE ATENEA

Grecia – 490-486 a.C.
Biblioteca Nacional de París
La pieza reproducida es un tetradracma, originalmente de plata, en donde aparece Atenea, señora de la Sabiduría y de la Guerra. La reproducción conserva el deterioro del original.

 

MONEDA CON DECORACIÓN DE CARRO

Grecia – s. V a.C. aprox.

MONEDA DE DYONISOS

Grecia – 490-486 a.C.
Biblioteca Nacional de París
La pieza reproducida es un tetradracma, originalmente de plata, en donde aparece el perfil de Dyonisos portando una corona de laurel. Dyonisos era dios del entusiasmo y en sus misterios tuvo origen el teatro griego.

 

ORFEO DESPIDIÉNDOSE DE EURÍDICE

410 a.C

La estela funeraria representa a Orfeo despidiéndose de Eurícide. Según el mito, Orfeo bajó al Hades en busca de la amada muerta. Con su cantó durmió al Cancerbero, guardián de las puertas del submundo y le permitió solicitar de Plutón el regreso de Eurídice pero, ya de regreso, dice una de las versiones, Eurídice miró hacia atrás y Orfeo la perdió para siempre. Los dos amantes, a punto de separarse, apenas se tocan. Hermes los contempla con tristeza.

 

TRES GRACIAS

Arte Neoclásico

Aglaya, Eufrosina y Talía, dispensadoras de bienes, las Carites o Gracias, han sido desde su origen divinidades de la Naturaleza y fuente de prosperidad.
Diosas de la gracia y el encanto, forman parte del séquito de Apolo y Afrodita. En Beocia eran simbolizadas desde antiguo como tres piedras caídas del cielo.

 

VENUS Y CUPIDO

Venus o Afrodita es la diosa del Amor y la Belleza.
Los “amorcillos” o cupidos formaban parte de su séquito.

 

VICTORIA DE PEONEO

420 a.C

Originaria de Olimpia, fue un ofrenda de exiliados mecenios que habían luchado y vencido a Esparta en la campaña ateniense de Esfactería Se erguía en lo alto de una columna triangular en la puerta oriental del templo de Zeus.

 

FRAGMENTO DE UN FRISO DEL PARTENÓN

Procesión de Jinetes

Describe una procesión formada por jinetes y carros en las celebraciones de las Pan-Ateneas, fiestas dedicadas a la Diosa Atenea, Patrona de Atenas.

APOLO TOCANDO LA LIRA

Apolo, Dios de la luz solar, de la armonía, de los oráculos y la inspiración artística, era particularmente adorado en Delfos, templo y oráculo de los más importantes de Grecia. En este relieve aoarece coronado de laurel, su árbol sagrado, portando la lira de oro.

 

AQUILES CURANDO A PATROCLO

El relieve representa al héroe de la Ilíada con su inseparable amigo Patroclo a quien está curando una herida. Aquiles fue instruido por el centauro Quirón en la medicina.
"Dígnate salvar mis días y conduciéndome bajo mi tienda, retira la flecha, lava la sangre de la herida con agua tibia y cúbrela con un apósito limpio. Aquiles instruido por Quirón, el más justo de los centauros, te enseñó este arte..." (Ilíada)

 

HIGIA

Higia, hija de Asclepio, hermana de Yaso y Panacea, era la diosa de la curación, la limpieza y la sanidad (posteriormente, también de la luna), a diferencia de su padre, que estaba relacionado con la curación. De su nombre deriva la palabra «higiene».

 

Europa:

SELLO TEMPLARIO

Dos caballeros montados sobre un mismo caballo, simbolizando así la dualidad espíritu-materia presente en toda la Naturaleza. Esta Orden tuvo su esplendor entre el S. XII y XIII.